#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כג. 1 גט שנכתב ע&quot;י חש&quot;ו או גוי האם כשר ומדוע (כמאן אזלא מתניתין)?	"שנינו במשנה שכשר ע&quot;י חש&quot;ו ובברייתא שפסול ע&quot;י גוי.<p dir=""rtl"">רב הונא אמר כשגדול עומד על גביו וכר&quot;א שבעינן כתיבה לשמה, ואפ' הכי בגוי לא יועיל עומד על גביו וביאר רב נחמן דעביד אדעתיה דנפשיה.</p><p dir=""rtl"">חזר בו רב נחמן וביאר משנתנו כר&quot;מ דאפ' מצאו באשפה כשר ולא בעינן עומד ע&quot;ג ואפ' גוי כשר, ומה ששנינו לפסול גוי הינו לר&quot;א.</p><p dir=""rtl"">רב יהודה אמר שמואל מתניתין שהכשירה חש&quot;ו כר&quot;א והוא ששיר מקום התורף [ובדעת ר' יוחנן איכא מחלוקת אמוראים] (ברש&quot;י נראה שחולק ולא יועיל בתורף עומד ע&quot;ג ובטופס לא צריך אבל הרמב&quot;ם סובר וכן פסק בשו&quot;ע שצריך עומד ע&quot;ג ודוקא בטופס אבל תורף לא יועיל עומד ע&quot;ג)</p>"	גיטין כג.		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כג. 2 חש&quot;ו סומא וגוי האם כשרים להביא את הגט בארץ או בחו&quot;ל?<p dir=""rtl"">מה הדין נשתפה השוטה וכד', שפוי ונשתטה וחזר ונשתפה פקח ונסתמא וחזר ונתפתח, ומדוע?</p>"	"חש&quot;ו - פסולים להביא אפ' בארץ דלאו בני דעה ניניהו. <p dir=""rtl"">גוי - פסול דלאו בר התירא הוא (ועוד שאינו בן ברית).</p><p dir=""rtl"">סומא - בארץ כשר כשמכיר האיש והאשה ע&quot;י טביעות עינא דקולא. מחו&quot;ל פסול דאינו יכול לומר ב&quot;נ וב&quot;נ, פקח שנסתמא כשר אף דלא חזר ונתפקח {ומה דתני במשנה חזר ונתפקח משום שוטה תני לה}.</p><p dir=""rtl"">קטן שהגדיל, סומא שנתפקח ושוטה שנשתפה - פסולים שבשעת קבלת השליחות היה פסול, אבל אם בשעת הקבלה היה כשר ונפסל וחזר והוכשר בשעת הנתינה כשר.</p>"	גיטין כג.		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כג. 3 בעו מיניה מרבי אמי, עבד מהו שיעשה שליח לקבל גט אשה מיד בעלה?	רב אמי ענה מדפסלו רק גוי ש&quot;מ שעבד כשר, אבל רב אסי ור' חייא בר אבא בשם ר' יוחנן שפסול לפי שאינו בתורת גיטין וקידושין. [ואין לומר מטעם &quot;גם אתם&quot; מה אתם ישראל אף שלוחכם ישראל, אלא דרשינן מה אתם בני ברית אף שלוחכם בני ברית.]	גיטין כג.		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כג: 1 האם עבד מקבל גט לחברו מיד רבו ומיד אחר ומדוע?<p dir=""rtl"">[מדוע יכול האדון לתת שטר שחרור לאשה לשחרר עובר שבמעיה?]</p>"	רב שמואל בר יהודה אמר בשם ר' יוחנן מיד רבו של חברו מקבל אבל מיד רבו אינו מקבל, ומה ששנינו שיכול לתת גט לאשה לשחרר עוברה זה כרבי שסובר משחרר חצי עבדו קנה וסבר עובר ירך אמו ונעשה כמי שהקנה לה אחד מאבריה.	גיטין כג:		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כג: 2 נשים שאינן נאמנות לומר מת בעלה האם נאמנות להביא את גיטה בארץ ובחו&quot;ל ומדוע?	"רב יוסף אמר בארץ נאמנות ובחו&quot;ל אינן נאמנות שצריכים לסמוך על דיבורן, וכן מדוייק במשנה מפני שהכתב מוכיח, אלא שקשה שלדבריו יש להוקים רישא וסיפא בחו&quot;ל מציעתא בארץ.<p dir=""rtl"">אביי אומר להיפך בחו&quot;ל שאם יבוא הבעל ויערער לא משגחינן ביה אינן מקלקלות אותה ונאמנות, אבל בארץ שמשגחינן ביה היא תתקלקל ולכן אין להאמין להן, וכן איתא בברייתא וכן מדוייק מסיפא דמתניתין האשה עצמה מביאה את גיטה דקאי בחו&quot;ל.</p>"	גיטין כג:		ב'
